TUGAS 6

Jelaskan mengenai prasangka diskriminasi dan etnosentrisme

A.      Prasangka

Prasangka berarti membuat keputusan sebelum mengetahui fakta yang relevan mengenai objek tersebut. Awalnya istilah ini merujuk pada penilaian berdasar ras seseorang sebelum memiliki informasi yang relevan yang bisa dijadikan dasar penilaian tersebut. Selanjutnya prasangka juga diterapkan pada bidang lain selain ras. Pengertiannya sekarang menjadi sikap yang tidak masuk akal yang tidak terpengaruh oleh alasan rasiona

B.      Diskriminasi

Diskriminasi merujuk kepada pelayanan yang tidak adil terhadap individu tertentu, di mana layanan ini dibuat berdasarkan karakteristik yang diwakili oleh individu tersebut. Diskriminasi merupakan suatu kejadian yang biasa dijumpai dalam masyarakat manusia, ini disebabkan karena kecenderungan manusian untuk membeda-bedakan yang lain.

Ketika seseorang diperlakukan secara tidak adil karena karakteristik suku, antargolongan, kelamin, ras, agama dan kepercayaan, aliran politik, kondisi fisik atau karateristik lain yang diduga merupakan dasar dari tindakan diskriminasi

C.      Etnosentrisme

Etnosentrisme cenderung memandang rendah orang-orang yang dianggap asing, etnosentrisme memandang dan mengukur budaya asing dengan budayanya sendiri. “ ( The Random House Dictionary ).

Ada satu suku Eskimo yang menyebut diri mereka suku Inuit yang berarti “penduduk sejati” [Herbert, 1973, hal.2]. Sumner menyebutkan pandangan ini sebagai etnosentrisme, yang secara formal didefinisikan sebagai “pandangan bahwa kelompoknya sendiri” adalah pusat segalanya dan semua kelompok lain dibandingkan dan dinilai sesuai dengan standar kelompok tadi [Sumner, 1906, hal.13]. Secara kurang formal etnosentrisme adalah kebiasaan setiap kelompok untuk menganggap kebudayaan kelompoknya sebagai kebudayaan yang paling baik.

Etnosentrisme terjadi jika masing-masing budaya bersikukuh dengan identitasnya, menolak bercampur dengan kebudayaan lain. Porter dan Samovar mendefinisikan etnosentrisme seraya menuturkan, “Sumber utama perbedaan budaya dalam sikap adalah etnosentrisme, yaitu kecenderungan memandang orang lain secara tidak sadar dengan menggunakan kelompok kita sendiri dan kebiasaan kita sendiri sebagai kriteria untuk penilaian. Makin besar kesamaan kita dengan mereka, makin dekat mereka dengan kita; makin besar ketidaksamaan, makin jauh mereka dari kita. Kita cenderung melihat kelompok kita, negeri kita, budaya kita sendiri, sebagai yang paling baik, sebagai yang paling bermoral.”

Etnosentrisme membuat kebudayaan kita sebagai patokan untuk mengukur baik-buruknya kebudayaan lain dalam proporsi kemiripannya dengan budaya kita. Ini dinyatakaan dalam ungkapan : “orang-orang terpilih”, “progresif”, “ras yang unggul”, dan sebagainya. Biasanya kita cepat mengenali sifat etnosentris pada orang lain dan lambat mengenalinya pada diri sendiri.

TUGAS 5

Jelaskan mengenai agama dan masyarakat

kaum agamawan berpendapat bahwa agama diturunkan TUHAN Allah kepada manusia. Artinya, agama berasal dari Allah; Ia menurunkan agama agar manusia menyembah-Nya dengan baik dan benar; ada juga yang berpendapat bahwa agama adalah tindakan manusia untuk menyembah TUHAN Allah yang telah mengasihinya. Dan masih banyak lagi pandangan tentang agama, misalnya,

1.      Agama ialah [sikon manusia yang] percaya adanya TUHAN, dewa, Ilahi; dan manusia yang percaya tersebut, menyembah serta berbhakti kepada-Nya, serta melaksanakan berbagai macam atau bentuk kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut

2.      Agama adalah cara-cara penyembahan yang dilakukan manusia terhadap sesuatu Yang Dipercayai berkuasa terhadap hidup dan kehidupan serta alam semesta; cara-cara tersebut bervariasi sesuai dengan sikon hidup dan kehidupan masyarakat yang menganutnya atau penganutnya

3.      Agama ialah percaya adanya TUHAN Yang Maha Esa dan hukum-hukum-Nya. Hukum-hukum TUHAN tersebut diwahyukan kepada manusia melalui utusan-utusan-Nya; utusan-utusan itu adalah orang-orang yang dipilih secara khusus oleh TUHAN sebagai pembawa agama. Agama dan semua peraturan serta hukum-hukum keagamaan diturunkan TUHAN [kepada manusia] untuk kebahagiaan hidup manusia di dunia dan akhirat

Jadi, secara umum, agama adalah upaya manusia untuk mengenal dan menyembah Ilahi [yang dipercayai dapat memberi keselamatan serta kesejahteraan hidup dan kehidupan kepada manusia]; upaya tersebut dilakukan dengan berbagai ritus [secara pribadi dan bersama] yang ditujukan kepada Ilahi.

Secara khusus, agama adalah tanggapan manusia terhadap penyataan TUHAN Allah. Dalam keterbatasannya, manusia tidak mampu mengenal TUHAN Allah, maka Ia menyatakan Diri-Nya dengan berbagai cara agar mereka mengenal dan menyembah-Nya. Jadi, agama datang dari manusia, bukan TUHAN Allah. Makna yang khusus inilah yang merupakan pemahaman iman Kristen mengenai Agama.

TUGAS 4

Ilmu pengetahuan dan teknologi sering dikaitkan dengan nilai atau moral.

Hal ini besar perhatiannya tatkala dirasakan dampaknya melalui kebijaksanaan

pembangunan, yang pada hakikatnya adalah penerapan ilmu pengetahuan dan

teknologi.

Penerapan ilmu pengetahuan khususnya teknologi sering kurang

memperhatikan masalah nilai, moral atau segi-segi manusiawinya. Keadaan

demikian tidak luput dari falsafah pembangunannya itu sendiri, dalam

menentukan pilihan antara orientasi produksi dengan motif ekonomi yang

kuat, dengan orientasi nilai yang menyangkut segi-segi kemanusiaan yang

terkadang harus dibayar lebih mahal.

Ilmu dapatlah dipandang sebagai produk, sebagai proses, dan sebagai

paradigma etika (Jujun S. Suriasumantri, 1984). Ilmu dipandang sebagai proses

karena ilmu merupakan hasil darikegiatan sosial, yang berusaha memahami

alam, manusia dan perilakunya baik secara individu atau kelompok.

Apa yang dihasilkan oleh ilmu pengetahuan seperti sekarang ini,

merupakan hasil penalaran (rasio) secara objektif. Ilmu sebagai produk artinya

ilmu diperoleh dari hasil metode keilmuwan yang diakui secara umum dan

universal sifatnya. Oleh karena itu ilmu dapat diuji kebenarannya, sehingga

tidak mustahil suatu teori yang sudah mapan suatu saat dapat ditumbangkan

oleh teori lain. Ilmu sebagai ilmu, karena ilmu selain universal, komunal,

juga alat menyakinkan sekaligus dapat skeptis, tidak begitu saja mudah

menerima kebenaran.

IImu adalah bukan tujuan tetapi sebagai alat atau sarana dalam rangka

meningkatkan taraf hidup manusia. dengan memperhatikan dan mengutamakan

kodrat dan martabat manusia serta menjaga kelestarian lingkungan alam.

ini sikap ilmuwan dibagi

menjadi dua golongan :

I)  Golongan yang menyatakan ilmu dan teknologi adalah bersifat netral

terhadap nilai-nilai baik secara ontologis maupun secara aksiologis, soal

penggunaannya terserah kepada si ilmuwan itu sendiri, apakah digunakan

untuk tujuan baik atau tujuan buruk. Golongan ini berasumsi bahwa

kebenaran itu dijunjung tinggi sebagai nilai, sehingga nilai-nilai

kemanusiaan Iainnya dikorbankan demi teknologi.

2)  Golongan yang menyatakan bahwa ilmu dan teknologi itu bersifat netral

hanya dalam batas-batas metafisik keilmuwan, sedangkan dalam

penggunaan dan penelitiannya harus berlandaskan pada asas-asas moral

atau nilai-nilai. golongan ini berasumsi bahwa ilmuwan telah mengetahui

ekses-ekses yang terjadi apabiia ilmu dan teknologi disaIahgunakan.

Nampaknya iImuwan goiongan kedua yang patut kita masyarakatkan

sikapnya sehingga ilmuwan terbebas dari kecenderungan "pelacuran"

dibidang ilmu dan teknologi, dengan mengorbankan nilai-nilai

kemanusiaan.

KEMISKINAN

Kemiskinan lazimnya dilukiskan sebagai kurangnya pendapatan untuk

memenuhi kebutuhan hidup yang pokok. dikatakan berada di bawah garis

kemiskinan apabila pendapatan tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup

yang paling pokok seperti pangan, pakaian, tempat berteduh, dB. (Emil Salim, Kemiskinan merupakan tema sentral dari perjuangan bangsa, sebagai

inspirasi dasar dan perjuangan akan kemerdekaan bangsa, dan motivasi fundamental

dari cita-cita menciptakan masyarakat adil dan makmur.

Garis kemiskinan, yang menentukan batas minimum pendapatan yang

diperlukan untuk memenuhi kebutuhan pokok, bisa dipengaruhi oleh tiga hal:

(1) persepsi manusia terhadap kebutuhan pokok yang diperlukan,

(2) posisi manusia dalam lingkungan sekitar, dan

(3) kebutuhan objektif manusia untuk bisa hidup secara manusiawi.

Atas dasar ukuran ini maka mereka yang hidup di bawah garis kemiskinan

memiliki ciri-ciri sebagai berikut :

a. tidak memiliki faktor produksi sendiri seperti tanah, modal, keterampilan,

dsb.;

b. tidak memiliki kemungkinan untuk memperoleh asset produksi dengan

kekuatan sendiri, seperti untuk memperoleh tanah garapan atau modal

usaha:

c. tingkat pendidikan mereka rendah, tidak sampai tamat sekolah dasar

karena harus membantu orang tua mencari tambahan penghasilan;

d. kebanyakan tinggal di desa sebagai pekerja bebas self employed),

berusaha apa saja;

e. banyak yang hidup di kota berusia muda, dan tidak mempunyai

keterampilan.

Pola relasi dalam struktur

sosial ekonomi ini dapat diuraikan sebagai berikut :

a. Pola relasi antara manusia (subjek) dengan sumber-sumber kemakmuran

ekonomi seperti alat-alat produksi, fasilitas-fasilitas negara, perbankan,

dan kekayaan sosial. Apakah ini dimiliki, disewa, bagi-hasil, gampang

atau sulit bagi atau oleh subjek tersebut.

b. Pola relasi antara subjek dengan hasil produksi. Ini menyangkut masalah

distribusi hasil, apakah memperoleh apa yang diperlukan sesuai dengan

kelayakan derajat hidup manusiawi.

c. Pola relasi antara subjek atau komponen-komponen sosial-ekonomi dalam

keseluruhan mata rantai kegiatan dengan bantuan sistem produksi.

Dalam hal iniadalah mekanisme pasar, bagaimana posisi dan peranan

manusia sebagai subjek dalam berfungsinya mekanisme tersebut.

TUGAS 3

Jelaskan mengenai masyarakat pedesaan dan masyarakat pekotaan


1. Jelaskan pengertian masyarakat

Pengertian masyarakat menurut para ahli:

R.Linton:

Masyarakat adalah setiap kelompok manusia yang telah cukup lama hidup dan bekerja sama, sehingga mereka ini dapat mengorgannsaasikan dirinya berpikir tentang dirinya dalam satu kesatuan sosial dengan batas-batas tertentu.

M.J. Herskovits:

Masyarakat adalah kelompok individu yang diorganisasikan dan mengikuti satu cara hidup tertentu.

J.L Gilin dan J.P Gilin

Masyarakat adalah kelompok manusia yang terbesar dan mempunyai kebiasaan, tradisi, sikap dan perasaan persatuan yang sama.

S.R Stenmetz:

Masyarakat adalah kelompok manusia yang terbesar, yang melipuuti pengelompokan-pengelommpokan manusia yang lebih kecil, yang mempunyai perhubungan yang erat ada teratur.

Hasan Shadily:

Masyarakat adalah golongan besar atau golongan kecil dari beberapa manusia, yang dengan pengaruh bertalian secara golongan dan mempunyai ppengaruh kebatinan satu sama lain.

2. Sebutkan syarat-syarat menjadi masyarakat

Harus ada pengumpulan manusia, dan harus banyak, bukan pengumpulan binatang.

Telah bertempat tinggal dalam waktu yang lama di suatu daerah tertentu.

Adanya aturan-aturan atau undang-undang yang mengatur mereka untuk menuju kepada keppentingan dan tujuan bersama.

3. Jelaskan pengertian masyrakat perkotaan

Masyarakat perkotaan sering disebut jugaa urban community. Pengertian masyarakat kota lebih ditekankan pada sifat-sifat kehidupannya serta ciri-ciri yang berbeda dengan masyarakat pedesaan.

4. Sebutkan 3 tipe masyarakat

Masyarakat kebawah

Masyarakat menengah

Masyarakat keatas (komppleks)

5. Sebutkan ciri-ciri masyarakat kota

Keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan masyarakat desa.

Pada umumnya masyarakat kota dapat mengurus dirinya tanpa bergantung pada orang lain.

Pembagian kerja di antara warga kota lebih tegas dan mempunyai batas2 yang nyata.

Kemungkinan untuk mendapatkan ppekerjaan juga lebih banyak di peroleh warga kota daripada warga desa

Masyarakat perkotaan cendrung memiliki pemikiran rasional.

Jalan kehidupan yang cepat pada masyarakat kota.

Perubahan-perubahan sosial banyak terjadi pada masyarakat kota akibat dari pengaruh luar.

6. Sebutkan perbedaan antara desa dan kota

Untuk dapat membedakan antaraa desa dan kota dengan mudahnya di kenali dengan ciri2 seperti berikut:

Jumlah dan kepadatan penduduk

Lingkungan hidup

Mata pencarian

Corak kehidupan sosial

Statifikasi sosial

Mobilitas sosial

Pola interaksi

Solidaritas sosial

Kedudukan dalam hierarki sistem administrasi nasional

7. Jelaskan hubungan desa dan kota

Masyarakat pedesaan dan perkotaan sangatlah berhubungan, dalam interaksi mereka sangatlah bertergagtungan, contoh saja masyarakat kota membutuhkan masyarakat desa yang biasa menanam padi, sayur-mayur, umbi-umbian, termasuk jasa-jasa mereka yaitu kuli bangunan, pembokat atau babu. Dan sebaliknya masyarakat desa pun membutuhkan masyarakat2 kota sebagai knsumen hasil produksi mereka, mereka juga membutuhkan keahlian2 masyarakat kota sebagai penunang pekerjaan mereka, sebagai contoh pembuat bahan2 kimia untuk membunuh hama.

8. Jelaskan aspek positif dan aspek negative

Aspek positiv :

Adalah aspek-aspek yang mengandung nilai baik, sehingga perlu dikembangkan dan dipertahankan.

Aspek negativ:

Adalah aspek-aspek jahat yang dapat menghancurkan kepribadan bangsa, aspek inilah yang harus di hindarkan dan dihilangkan.

9. Sebutkan 5 unsur lingkungan perkotaan

Wisma

Karya

Marga

Suka

Penyempurnaan

10. Sebutkan fungsi external kota

Memperbaiki masa lalu sehingga masa depan lebih baik. J

11. Jelaskan pengertian desa

Menurut para ahli desa didefinisikan sebagai:

Sutardjo Kartohadikusuma:

Desa adalah suatu kesatuan hukum dimana bertempat tinggal suatu masyarakat pemerintahan sendiri

Binarto:

Desa merupakan perwujudan atau kesatuan geografi, sosial, ekonomi, politk dan kultural yang terdapat di situ (suatu daerah) dalam hubungannya dan pengaruhnya secara timbal balik dengan daerah lain.

Paul H. Landis:

Desa adalah penduduk yang kurang dari 2500 jiwa.

12. Sebutkan ciri-ciri desa

Mempunyai pergaulan hidup yang saling kenal mengenal antara ribuan jiwa

Ada pertalian perasaan yang sama tentang kesukaan terhadap kebiasaan

Cara berusaha (ekonomi0 adalah agraris

13. Sebutkan ciri –ciri masyarakat desa

Di dalam masyarakat pedesaan di antara warganya mempunyai hubungan yang lebih mendalam dan erat bila dibandingkan dengan masyarakat pedesaan lainnya di luar batas-batas wilayahnya.

Sistem kehidupan umumnya berkelompok dengan dasar kekeluargaan (Gemeinschaff atau paguyuban).

Sebagian besar warga masyarakat pedesaan hidup dari pertanian

Masyarakat tersebut homogen dalam hal mata pencarian, agama, ada-istiadat dan sebagainya.

14. Jelaskan sifat dan hakikat masyarakat pedesaan

Pada mata mayarakat kota, masrakat desa memiliki sifat ketenangan, damai, harmonis, adem ayem (paguyuban).

15. Sebutkan macam-macam gejala masyarakat pedesaan

Konflik (Pertengkaran)

Kontraversi (pertentangan)

Kompetisi (persiapan)

Kegiatan pada Masyarakat Pedesaan

TUGAS 2

Jelaskan mengenai pelaspisan sosial dan persamaan derajat

A. PENGERTIAN

Pelapisan sosial atau stratifikasi sosial (social stratification) adalah pembedaan atau pengelompokan para anggota masyarakat secara vertikal (bertingkat).

Individu-individu yang terdiri dari berbagai latar belakang tentu akan membentuk suatu masyarakat heterogen yang terdiri dari kelompok social. Dengan adanya kelompok social ini, maka terbentuklah suatu lapisan masyarakat yang berstara.

Betapa individu dan masyarakat adalah komplementer dapat kita lihat dari kenyataan, bahwa :

1. Manusia dipengaruhi oleh masyarakat demi pembentukan pribadinya ;

2. Individu mempengaruhi masyarakat dan bahkan bisa menyebabkan (berdasarkan pengaruhnya) perubahan besa masyarakat.

Pitirim A.Sorokin memberikan definisi pelapisan masyarakat sebagai berikut :”Pelapisan masyarakat adalah perbedaan penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas yang tesusun secara bertingkat (hierarchis)”.

B. PELAPISAN SOSIAL CIRI TETAP KELOMPOK SOSIAL

Di dalam organisasi masyarakat primitive pun sebelum mengenal tulisan, pelapisan masyarakat itu sudah ada. Hal ini terwujud berbagai bentuk sebagai berikut :

1) adanya kelompok berdasarkan jenis kelamin dan umur dengan pembedaan-pembedaan hak dan kewajiban ;

2) adanya kelompok-kelompok pemimpin suku yang berpengaruh dan memiliki hak-hak istimewa ;

3) adanya pemimpin yang saling berpengaruh ;

4) adanya orangorang yang dikecilkan diluar kasta dan orang yang diluar perlindungan hukum (cutlawmen) ;

5) adanya pembagian kerja didalam suku itu sendiri ;

6) adanya pembedaan standar ekonomi dan didalam ketidakstabilan ekonomi itu secara umum.

C. TERJADINYA PELAPISAN SOSIAL

▪ Terjadi dengan sendirinya

Proses ini berjalan sesuai dengan pertumbuhan masyarakat itu sendiri. Ada pula lapisan tertentu yang terbentuk bukan berdasarkan kesengajaan, tetapi secara alamiah. Pengakuan-pengakuan terhadap kekuasaan dan wewenang tumbuh dengan sendirinya.

Oleh karena sifatnya yang tanpa sengaja inilah, maka bentuk lapisan dan dasar daripada pelapisan itu bervariasi menurut tempat, waktu dan kebudayaan masyarakat dimana system itu berlaku.

▪ Terjadi dengan sengaja

Sistem ini ditunjukan untuk mengejar tujuan bersama. Dengan adanya pembagian yang jelas dalam hal wewenang dan kekuasaan ini, maka didalam organisasi itu teradapat keteraturan sehingga jelas bagi setiap orang ditempat mana letaknya kekuasaan dan wewenang yang dimiliki dan dalam suatu organisasi baik secara vertical maupun horizontal.

Didalam sistem organisasi ini mengandung dua system, yaitu:

1) Sistem Fungsional; merupakan pembagian kerja kepada kedudukan yang tingkatnya berdampingan dan harus bekerja sama dalam kedudukan yang sederajat. Namun kelemahannya karena organisasi itu sudah diatur sedemikian rupa, sering terjadi masalah dalam menyesuaikan perubahan-perubahan yang terjadi dalam masyarakat.

2) Sistem Skalar;merupakan pembagian kekuasaan menurut tangga atau jenjang dari bawah ke atas(vertical).

D. PEMBEDAAN SISTEM PELAPISAN MENURUT SIFATNYA

Dapat dibedakan menjadi :

1) Sistem pelapisan masyarakat yang tertutup

Pelapisan tertutup misalnya :

▪ Kasta Brahmana : merupakan kastanya golongan-golongan pendeta dan merupakan kasta tertinggi.

▪ Kasta Ksatria :merupakan kasta dari golongan bangsawan dan tentara yang dipandang sebagai lapisan kedua.

▪ Kasta Waisya : merupakan kasta dari golongan pedagang yang dipandang sebagai lapisan menengah ketiga.

▪ Kasta Sudra : merupakan kasta dari golongan rakyat jelata.

▪ Paria : golongan dari mereka yang tidak mempunyai kasta. Misalnya kaum gelandangan, peminta dan sebagainya.

2) Sistem pelapisan masyarakat terbuka

Sistem yang demikian dapat kita temui didalam masyarakat Indonesia. Setiap orang diberi kesempatan untuk menduduki segala jabatan bila ada kesempatan dan kemampuan utnuk itu. Tetapi disamping itu, orang juga dapat turun dari jabatannya bila dia tidak mampu mempertahankannya.

Status (kedudukan)yang diperoleh berdasarkan atas usaha sendiri disebut “Archieve status”.

E. BEBERAPA TEORI TENTANG PELAPISAN SOSIAL

Ada yang membag pelapisan masyarakat seperti berikut :

Masyarakat terdiri dari kelas atas (upper class), kelas menengah (middle class) dan kelas bawah (lower class). Semakin tinggi golongannya semakin sedikit orangnya.

Beberapa dicantumkan teori-teori tentang pelapisan masyarakat:

1) Aristoteles mengatakan bahwa didalam tiap-tiap Negara teradapat 3 unsur yaitu mereka yang kaya sekali, mereka yang melarat sekali dan mereka yang berada ditengah-tengahnya.

2) Prof. Dr. Selo Sumardjan Soemardi SH. MA. menyatakan: selama didalam masyarakat ada sesuatu yang dihargai olehnya dan setiap masyarakat pasti mempunyai sesuatu yang dihargainya maka barang itu akan menjadi bibit yang dapat menumbuhkan sistem berlapis-lapis dalam masyarakat.

3) Vilfredo Pareto, sarjana Italia menyatakan bahwa ada dua kelas yang senanatiasa berbeda setiap waktu yaitu gol.Elite dan gol.Non Elite. Perbedaan watak, keahlian dan kapasitas.

4) Gaotano Mosoa, sarjana Italia, didalam “The Rulling class” menyatakan sebagai berikut :

Didalam seluruh masyarakat dari masyarakat yang sangat kurang berkembang, sampai kepada masyarakat yang paling maju dan penuh kekuasaan dua kelas selalu muncul ialah kelas yang pemerintah dan kelas yang diperintah. Kelas pertama (pemerintah) lebih sedikit. Kelas kedua (diperintah) lebih banyak.

5) Karl Marx : Pada pokoknya ada dua macam didalam setiap masyarakat yaitu kelas yang memiliki tanah dan alat-alat produksi lainnya dan kelas yang tidak mempunyainya dan hanya memiliki tenaga untuk disumbangkan dalam proses produksi.

Kriteria yang biasa dipakai untuk menggolongkan anggota-anggota masyarakat kedalam lapisan social sebagai berikut :

1) Ukuran kekayaan : barang siapa yang mempunyai kekayaan paling banyak, termasuk kedalam lapisan sosial teratas. Seperti bentuk rumah, mobil pribadi dsb.

2) Ukuran kekuasaan : barang siapa yang mempunyai wewenang terbesar, menempati lapisan sosial teratas.

3) Ukuran kehormatan : orang yang paling disegani dan dihormati menduduki lapisan sosial teratas. Misalnya golongan tua atau orang yang berjasa kepada masyarakat.

4) Ukuran ilmu pengetahuan : seperti gelar kesarjanaan.

Ukuran-ukuran diatas yang menonjol sebagai dasar timbulnya pelapisan sosial dalam masyarakat. Jadi kriteria pelapisan sosial pada hakikatnya tergantung pada sistem nilai yang dianut oleh anggota-anggota masyarakat yang bersangkutan.

Sumber http://chienhanny.ngeblogs.com/2009/10/21/pelapisan-sosial/